《大学之道》教学设计

　　《大学之道》教学设计1

　　【学习目标】

　　1.积累文学常识。

　　2.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。

　　3.分析本文的论证特点。

　　4.理解文章表达的思想及现实意义。

　　【重点难点】

　　重点：目标1、2、3

　　难点：目标3、4

　　【课时数】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　“修身、齐家、治国、平天下”，是中国古代圣贤智慧的结晶，那古代中国人到底是如何连接自我、家族、民族、国家和天下观念的呢？今天我们学习选自《礼记大学》的一段文字，感受古代圣贤的智慧。

　　二、题解

　　“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

　　三、文学常识

　　1.《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

　　2.《大学之道》出自《礼记》，是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》。朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。

　　四、研习文本。

　　（一）自主学习

　　请借助注释及工具书，自主翻译文章，在课本上标注重要词语。并记下疑难问题。

　　指导学生重点学习以下词语：

　　1.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。

　　2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。

　　3.亲民：亲近。一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。

　　4.止：至，到。

　　5.知止：知道目标所在。

　　6.静：心不妄动。

　　7.安：所处而安，性情安和。

　　8.虑：思虑精详。

　　9.得：处事全宜。

　　10.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣。

　　11.修其身：修养自己的德行。

　　12.致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。

　　13.格物：推究事物的.原理。

　　14.庶人：普通百姓。

　　15.壹是皆以修身为本：壹是：一律，一概。本：本源、根本。

　　（二）合作解疑

　　1.在小组内交流展示学习成果，以句为单位，口头翻译，每人主讲一句。

　　2.针对自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。

　　【参考译文】

　　《大学》的宗旨，在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使人达到完善的境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；志向坚定，方能心不妄动；心地不妄动，则性情安和；性情安和，则思虑精详，思虑精详则处事合宜。凡物都有根本有末节，凡事都有终结有开始，明白了本末始终的先后顺序，就接近《大学》的道理了。

　　古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己国家的人，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己家庭的人，先要修养好自身的德行；要想修养好自身德行的人，先要端正自己的心意；要想端正自己心意的人，先要使自己的心意真诚；要想使自己心意真诚的人，先要使自己获取知识；获取知识的途径在于推究事物的原理。明白了事物的原理后才能对外物的事理认识充分，对外物的事理认识充分后才能心意真诚，心意真诚后才能心思端正，心思端正后才能修养好德行，德行修养好后才能管理好家庭，家庭管理好后才能治理好国家，国家治理好后天下才能太平。从天子到普通百姓，都要把修养德行作为根本。

　　（三）全员解疑

　　由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

　　以交流解疑巩固学习成果。

　　五、探究思考

　　（一）第一段重点写了什么内容？

　　指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。

　　首先，《大学》对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了《大学》的主旨。《大学》是讲治国平天下的学问，但是它按照孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。

　　明明德、亲民、止于至善，既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

　　（二）第一段的三句话之间是什么关系？

　　首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

　　（三）第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？

　　第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

　　（四）“八目”之间是什么关系？

　　“格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。

　　（五）“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？

　　“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。

　　（六）请简要分析本文的论证特点

　　1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。

　　2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。

　　六、诵读，加深理解。

　　七、小结。

　　《大学之道》提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。

　　通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。

　　八、布置作业

　　1.拓展阅读《礼记》部分章节，积累名句。

　　2.思考：当今社会，我们如何借鉴学习“八目”的内容？

　　《大学之道》教学设计2

　　一、教学目标

　　知识与技能目标

　　学生能够理解《大学之道》中“三纲”“八目”的内涵，准确诵读并背诵课文。

　　掌握文中重要的文言实词、虚词和特殊句式，能准确翻译全文。

　　过程与方法目标

　　通过自主学习、小组合作探究，培养学生自主获取知识和合作交流的能力。

　　引导学生结合现实生活思考儒家思想的当代价值，提高学生的思维能力和分析问题的能力。

　　情感态度与价值观目标

　　让学生感受儒家经典的魅力，体会儒家思想中关于修身、齐家、治国、平天下的积极意义，培养学生的社会责任感和道德修养。

　　二、教学重难点

　　教学重点

　　理解“三纲”“八目”的具体内容及相互关系，体会其在儒家思想体系中的重要地位。

　　积累文言词汇，掌握常见的文言句式，提高文言文阅读能力。

　　教学难点

　　理解儒家思想中“内圣外王”的精神追求，领悟其对个人成长和社会发展的深远影响。

　　引导学生批判性地继承和发展儒家传统文化，将经典智慧应用于现代生活实践。

　　三、教学方法

　　讲授法：系统讲解课文的字词、文意、文化背景等知识，为学生的学习搭建基础框架。

　　诵读法：通过多种形式的诵读，让学生感受文言文的语言节奏和韵律之美，加深对课文的理解和记忆。

　　讨论法：组织学生分组讨论问题，激发学生的思维活力，促进学生之间的思想交流与碰撞，培养合作探究能力。

　　情境教学法：创设与课文内容相关的情境，如古代学府的场景等，帮助学生更好地理解儒家学术的氛围和意义。

　　多媒体辅助教学法：运用图片、视频等多媒体资源，丰富教学内容，增强教学的直观性和趣味性。

　　四、教学过程

　　（一）导入新课（5分钟）

　　多媒体展示一组国内外著名大学的校园风光图片，如清华大学、北京大学、哈佛大学等，引导学生观察并思考：大学在人们的成长和社会发展中起着怎样的作用？

　　提问学生对“大学”一词的理解，然后引出中国古代经典《大学》中关于“大学之道”的阐述，激发学生的学习兴趣和好奇心，顺势导入新课。

　　（二）背景介绍（3分钟）

　　通过PPT简要介绍《大学》的作者、成书年代、历史地位以及其在儒家经典体系中的重要性。

　　《大学》相传为曾子所作，是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的一篇，后经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

　　它是中国古代儒家思想的重要代表作之一，集中阐述了儒家修身齐家治国平天下的思想理念，对中国封建社会的教育和政治制度产生了深远影响。

　　强调《大学》所倡导的“大学之道”对个人修养和社会治理的双重意义，为学生理解课文内容奠定文化背景基础。

　　（三）初读课文，整体感知（10分钟）

　　教师范读课文，要求学生认真倾听字音、节奏和语气。在朗读过程中，通过多媒体展示重点字词的拼音，如“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”应读“xīn”，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”中的“得”应读“dé”等，帮助学生正音。

　　示例：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

　　注意“治”“齐”“修”“正”“诚”“致”等字的读音和节奏停顿。

　　学生自由朗读课文，读准字音，读通句子。教师巡视指导，纠正学生的读音和朗读节奏错误。

　　全班齐读课文，要求声音洪亮，节奏整齐。读完后，教师请学生简要概括课文的主要内容。

　　引导学生明确：课文开篇提出“大学之道”的“三纲”，即“明明德”“亲民”“止于至善”，然后阐述了实现“三纲”的具体步骤“八目”，即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，强调了它们之间的先后顺序和相互关系。

　　（四）文意疏通（15分钟）

　　学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子。

　　小组合作交流，共同探讨疑难问题。教师巡视各小组，观察学生的讨论情况，并适时给予指导。

　　小组代表提出仍未解决的疑难问题，全班共同讨论解决。教师针对重点字词和句式进行详细讲解，并通过多媒体展示相关示例和解释。

　　重点实词：

　　明：动词，彰明、弘扬。“明明德”即弘扬光明正大的品德。

　　亲：通“新”，革新、自新。“亲民”即使民众弃旧图新，去恶从善。

　　止：达到。“止于至善”意为达到最完美的境界。

　　格：推究、探究。“格物”指探究事物的原理。

　　致：获得。“致知”即获得知识。

　　诚：使……真诚。“诚意”就是使自己的意念真诚。

　　正：使……端正。“正心”即端正自己的心思。

　　修：修养。“修身”指修养自身的品性。

　　齐：使……整齐有序。“齐家”即管理好自己的家庭和家族。

　　治：治理。“治国”即治理国家。

　　平：使……太平。“平天下”即使天下太平。

　　重点虚词：

　　“先齐其家”中的“其”，代词，指代自己的。

　　“欲治其国者”中的“其”，代词，指代自己的。

　　“其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”中的“其”，代词，指代那些。

　　“大学之道”中的“之”，助词，相当于“的”。

　　“在止于至善”中的“之”，代词，指代前面的“善”。

　　“古之欲明明德于天下者”中的“之”，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。

　　之：

　　其：

　　特殊句式：

　　“未之有也”（正常语序为“未有之也”，“之”作宾语，前置）

　　“古之欲明明德于天下者”（正常语序为“古之欲于天下明明德者”，“于天下”作状语，后置）

　　“欲治其国者，先齐其家”（正常语序为“欲治其国者，先其齐家”，“其家”作状语，后置）

　　“欲正其心者，先诚其意”（正常语序为“欲正其心者，先其意诚”，“其意”作状语，后置）

　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”（“……在……，在……，在……”表判断）

　　“此谓知本，此谓知之至也。”（“此谓……也”表判断）

　　判断句：

　　状语后置句：

　　宾语前置句：

　　教师请几位同学再次逐句翻译课文，检查学生对文意的理解和掌握情况，针对翻译不准确或不流畅的地方进行及时纠正和指导。

　　（五）深入研读，理解内涵（15分钟）

　　提问：“大学之道”的“三纲”具体指什么？它们之间有怎样的关系？

　　学生思考回答后，教师明确：“明明德”是指弘扬光明正大的品德，这是个人修养的基础；“亲民”即使民众弃旧图新，去恶从善，强调了个人修养不仅要自我完善，还要推己及人，影响他人；“止于至善”则是要达到最完美的境界，是个人修养和社会治理的终极目标。“三纲”层层递进，体现了儒家从个人修养到社会治理的整体思想架构。

　　引导学生分析“八目”之间的逻辑关系。

　　小组讨论后派代表发言，教师总结归纳：“格物”“致知”是获取知识的途径，为“诚意”“正心”奠定基础；“诚意”“正心”是修身的内在要求，只有意念真诚、心思端正，才能修养好自身的品性；“修身”是根本，是“齐家”“治国”“平天下”的前提；“齐家”“治国”“平天下”则是修身的外在拓展，是将个人的道德修养应用于家庭、国家和社会的治理中，实现个人价值与社会价值的统一。“八目”从认知到实践，从个人到社会，构成了一个完整的修身治国体系。

　　组织学生讨论：在当今社会，“大学之道”中的“三纲”“八目”对我们个人的'成长和社会的发展还有哪些启示？

　　学生分组讨论，畅所欲言。教师引导学生从不同角度思考，如在个人品德培养方面，要弘扬美德，不断自我提升；在人际关系处理上，要关爱他人，积极为社会做贡献；在社会治理方面，强调道德引领和个人责任等。

　　示例：在个人成长中，我们要时刻以“明明德”为目标，不断反思自己的行为和思想，发扬自身的优点和长处，努力提升自己的道德品质和修养。同时，通过“亲民”的实践，积极参与社会公益活动，关心他人，帮助他人，将自己的正能量传递给周围的人。在社会发展方面，“八目”的理念提醒我们，无论是从事何种职业，都要从自身做起，注重知识的积累和品德的修养，只有每个人都具备了良好的素质，才能实现家庭的和谐、社会的稳定和国家的繁荣。

　　（六）课堂小结（5分钟）

　　教师对本节课的内容进行总结回顾，强调《大学之道》中“三纲”“八目”的核心思想及其重要意义。

　　“三纲”是儒家倡导的道德目标和理想境界，“八目”则是实现这一目标的具体步骤和方法，它们共同构成了儒家完整的思想体系，对中国古代社会的教育、政治和文化产生了深远的影响，也为我们今天的个人修养和社会发展提供了宝贵的精神财富。

　　鼓励学生在课后继续深入研读《大学》等儒家经典，汲取其中的智慧，将其运用到自己的学习和生活中，不断提高自身的道德素养和综合能力。

　　（七）布置作业（2分钟）

　　背诵并默写《大学之道》全文，加深对课文的记忆和理解。

　　以“我看《大学之道》与现代社会”为主题，写一篇500字左右的心得体会，要求结合自己的生活实际，谈谈对儒家思想在现代社会中价值的认识。

　　五、教学资源

　　教材《大学之道》原文。

　　多媒体课件，包含作者及作品介绍、课文朗读音频、重点字词解释、相关图片和视频等资料。

　　制作文言字词卡片、思维导图等辅助教学工具。

　　六、教学板书设计

　　大学之道

　　一、“三纲”

　　明明德

　　亲民

　　止于至善

　　二、“八目”

　　格物、致知

　　诚意、正心

　　修身

　　齐家

　　治国

　　平天下

　　关系：“三纲”为目标，“八目”为途径，从个人修养到社会治理，层层递进，构成完整体系。

　　七、教学反思

　　在本节课的教学中，通过多种教学方法的综合运用，学生对《大学之道》的内容和思想有了一定程度的理解。但在教学过程中也发现了一些不足之处，例如在文意疏通环节，部分学生对文言字词和句式的理解还不够扎实，导致翻译时出现错误，今后应加强文言基础知识的教学和训练。在讨论环节，个别学生参与度不高，思维不够活跃，需要进一步引导和鼓励学生积极思考，大胆发言。同时，对于儒家思想在现代社会的应用和价值挖掘还可以更加深入，引导学生更好地将传统文化与现实生活相结合。在今后的教学中，我将不断改进教学方法，提高教学质量，让学生更好地领略经典文化的魅力。