《激流三部曲》读后感

　　《激流三部曲》读后感1

　　一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。

　　昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。

　　我更象故事中的哪个人物呢?觉新?肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。

　　我随着故事的'跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。

　　温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想?有多少人在现实中将斗志消磨殆尽?

　　八九十年前的中国，妇女还没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们所处的困境已比八九十年之前小的多了。如此想来，我们是否该无愧于这个伟大的时代?

　　在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。

　　我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。

　　《激流三部曲》读后感2

　　巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。

　　巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但是从作品看，巴金并没有仅仅停留在控诉层面上。因为时代毕竟不同了。新民主主义革命的猛烈冲击，打开了高宫管紧闭的大门。高家年轻一代不甘专制统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建专制的斗争。作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地向封建专制制度挑战，代表的是民主主义思想对整个封建制度的对抗。他们身上有着一个共同的特点——-叛逆性，具有反抗意识。

　　觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的束缚，与旧家庭决裂，离家出走，踏上了革命的道路，与社会上的民主革命斗争合流。他的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新力量的成长，并为当时的'年轻一代树立了榜样。

　　作者巴金出生于一个官僚封建地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。

　　《激流三部曲》读后感3

　　翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅槃。

　　这，是一条路，一条浸淫着无数女性血和泪的路，一条满是冤屈的路。

　　《激流三部曲》中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消逝，她们有些就像一朵花苞，还未盛开在最美的芳华中就已凋零。淑贞，一个年仅十四岁的小女孩，在父母的打骂和制度的束缚下选择用一口深不见底的井结束了自己的生命，她那小小的身体里究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一刹，那到底有几分愤怒，几分幻灭在她原本就摇摇欲坠的心，在瞬间轰然坍塌。古代的女子们让三寸金莲剥夺了自由的权利，让愚昧的思想成了限制思想的枷锁，更是被制度摧残了原本能生活在沃土雨露中的芳华。

　　一个个女子重蹈覆辙，一缕缕芳魂随风而逝。

　　愿天堂，是你们的一方净土。

　　哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。

　　惊鸿照影的窈窕身姿只是她的'附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！

　　悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

　　《激流三部曲》读后感4

　　今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书。

　　这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。

　　万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。

　　封建家族的家长们是如此的`愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

　　当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

　　淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。

　　什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。

　　《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。

　　《激流三部曲》读后感5

　　杜甫曾经说过：读万卷书，行万里路。书籍是人类进步的阶梯，是人类文明程度的反映，更是人们宝贵的财富。阅读不仅能提高我们的成绩，还能陶冶情操、开拓眼界。读书不但要多读，还要挑好的读。我今天要和大家分享三本令人感动的书，它们是巴金爷爷的著作《家》《春》《秋》，也就是激流三部曲。

　　这三本书讲述的是民国时期，一个封建官宦大家庭里的年轻人渴望自由，但是有很多人太软弱而被那些思想古板的.长辈扼杀，最终一些有理想、有抱负的人逃出了封建魔掌的故事。《家》主要描写了封建家庭的丑恶与不堪和觉慧出走时的坚定，为我们指明了正确的方向；《春》则陈述了淑英从懦弱到决定反抗的过程，使我们对懦弱无能而又刚愎自用的人更加憎恶，通过激昂的语调告诉了我们：只要敢于挑战、敢于创新，春天就一定会到来；《秋》是激流三部曲的结尾，整本书的主旨是：生命是无休止的，也没有一个秋天是永远的，有上进心才能让自己生活在健康、自由的世界里，才能创造出更美丽的风景

　　整个《激流三部曲》的系列饱含了作者巴金对封建社会的厌恶与渴望摆脱封建思想束缚的感情，有人说它是巴金的自传，但是我觉得不是，这只是他讽刺封建礼教和作揖主义的一个工具，只是他对大家的劝告。在这三本书中，我看到了封建社会的残酷无情，看到了女子的地位卑微，看到了那些被旧礼教夺去热情、希望甚至生命的人，还看到了那时封建制度的奄奄一息讲述这些故事时，作者用时而平静客观，时而振奋人心，时而怒气冲天，时而欢快愉悦的文字来告诉我们：在自己不赞成的观点或事物面前，我们不能怯懦，要大胆地提出自己的想法并付诸实践，创造出新的火花，人类的文明才能进步。这就是我推荐《家》《春》《秋》的原因，希望大家能喜欢它们，理解它们。

　　《激流三部曲》读后感6

　　《激流三部曲》是巴金爷爷的代表作，它分为《家》、《春》、《秋》三部。

　　这三部书讲述了民国时期高家三兄弟——高觉新、高觉民、高觉慧的故事。高家原本是个和睦的大家庭，但是最终却分开了。其中的一些事情使我感到气氛。

　　祖父刚刚过世，瑞珏又即将要生产了，陈姨太、四嫂等人说：“老太爷刚过世，会有血光之灾的。产妇必须搬到城门外去住，还要再过一条河才可以。”瑞珏便照做了，但是觉新却无法经常去看她。就在瑞珏刚生完孩子时，便因为难产去世了。当我看完这一段时，不禁想：民国时期的人们怎么这么迷信？那些读过书的人到底还有没有一丝良知！同时，我也可怜起了瑞珏，没有了家人的陪伴，你却依旧如此坚强，都是那些迷信的人才害了你失去性命啊！

　　看完这本书，我对高家那些无知的人感到羞耻。你们知道什么叫“孝”吗？你们败坏了祖父的毕生的心血，将它化成了灰烬。你们也不知道什么叫“德”，你们身为富家子弟，却如此不知颜面。你们将祖父的颜面丢尽了。你们更不知道什么叫“关心”，对待下人从来没有关爱的心，只因为你们的`身份比他们高了一等，就慢待他们，其实人与人是平等的。

　　我不禁反思：为什么那时候祖国会遭受各国入侵？就是因为我们的祖国不够强大。为什么祖国不够强大？因为那些道德败坏的人太多，几乎没有清廉之人，而且他们只知道索取，不懂得担当。让我们都来做一个有担当的人，让悲剧不再发生！

　　《激流三部曲》读后感7

　　暑期中，我一口气读完了巴金爷爷的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描写的美，其中描写的丑。

　　《激流三部曲》分别为《家》、《春》、《秋》，虽然题名非常温馨，但是它却是讽刺当时封建社会的一把利刃，在字里行间，你将会读出一份哀叹，一份义愤，一份希望。

　　在书中，作者主要描写了高家的上一代人封建、阴险、口是心非、斤斤计较的丑恶嘴脸，与年轻一辈阳光、热爱祖国、批评抨击旧制度……形成鲜明的对比。我最欣赏的人物是高觉民，他正直，善良，不像他哥哥那样一味的“作揖主义”，也不像他弟弟那样冲动，而是平时做得规规矩矩，不给人留下话柄，但在忍无可忍的情况下会义正词严的站出来，痛斥他所不能容忍的行为，哪怕是强横的陈姨太也会灰溜溜的逃跑﹔他痛恨旧社会，与好友一起办出《利群日报》，呼吁广大的学生支持新革命，打击旧社会……真是好样的。

　　遨游在美词佳句中，我也感受到了封建社会的残忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考虑当事人真正的想法；什么当代大儒，根本不看看他们所做的可耻行径；什么长辈就是对的，看看许多所谓的长辈给他们的孩子树立的榜样。一切的一切，都“归功”于旧的'体制、旧的传统（部分），所以，十月革命覆灭了沙皇，辛亥革命击倒了5000年的帝制。

　　我非常庆幸，自己生活在一个崭新的社会中，不受压迫、不受束缚，虽然如今的法律法规并不十分完美，但我坚信，在不久的将来，一定会更加健全，更加完善，使我们的生活更上一层楼。

　　《激流三部曲》读后感8

　　《家》、《春》、《秋》这是巴金的代表作，我看完后，不禁为别人感叹！

　　这三本书都是以20世纪20年代初中国大陆城市四川成都为背景，真实地写下了代表性封建家庭腐败的历史。

　　从表面上看，高家一家人读书知礼，事事如意，家庭尊卑有序，礼法森严。但事实上，这个大家庭充满了阴谋和阴谋。真是个虚伪的大家庭！

　　因为在这个大家庭里，我也认识了很多人物:胆怯和背贞压力的觉新；充满正义感的进步青年觉民、觉慧、张蕴华；敢于抗击命运的淑英、鸣凤；克明、冯乐山、克定，还有高老太爷……这些性格和行为决定了他们的命运。

　　勇于进取、勇于抗争的觉民、觉慧、蕴华……他们都会有一个美好的未来。正如云华所说，这是一条充满危险和挑战的道路，年轻人的尸体随处可见。如果你不战斗，坚持下去，你怎么能有一个自由、美丽的青春呢？这条路，淑英，志辉自由地走过，去了上海……

　　觉民和云华携手走到幸福的`明天。大哥觉新泽走过了这条路。在长辈的安排下，他远远地绕过了这条路，但他在心里留下了痛苦，在这条路上留下了自己的尸体——在长辈的安排下，他失去了很多珍贵的东西。他失去了灵魂，就像行尸走肉一样。他失去了生命的斗志。这是一种死亡……

　　该走的，该留的，剩下的，剩下的高家哀嚎，有的害怕旧时代的终结；也有对新时代到来的恐惧。最后，高层住宅分散了，但那个时代的人们继续为自己的命运而奋斗。他们失去的是永远的消失，他们仍然在挣扎。

　　《激流三部曲》读后感9

　　读巴金老人的《春秋之家》，没有华丽的修辞，语言简单，但书中不同的角色，抓住读者的心，不同的角色也决定了他们完全不同的命运，一本书是时代的缩影，一个家庭是社会的独特代表。

　　书中的三兄弟来自一个家庭，但他们有不同的性格和命运。老板觉得新，从小就是长辈眼中的宁馨儿，聪明、懂事、为别人着想，逆来顺受，默默承受着命运安排给他的一切。听从长辈的安排，放弃学业继承家业，放弃青梅竹马的爱情，嫁给长辈选择的媳妇。最后，他爱的人死了，散了。每次读这本书读到觉新的时候都感觉心里发闷，看完后往往要伸伸地吐一口气，为他的隐忍、窝囊，心里不喜欢这个人物，却又一次次地为他牵挂。

　　第二个觉民是一个不屈服于旧势力的年轻人。他顽强地为自己的爱与老家庭作斗争，最终获得了自己的幸福。老三觉慧是一个典型的.新青年。他对未来充满信心。他坚信旧社会会会过去，旧制度会被抛弃。正是因为他的性格，他才与老板的新性格背道而驰。老大和他的两个兄弟就像是两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的道路。

　　《春秋之家》向我们展示了那个时代不同性格的人物的内心挣扎，努力迎来了温暖的春天，懦弱和胆怯被老势力冻结。

　　《激流三部曲》读后感10

　　古人云“书中自有黄金屋”，书对我们一个人成长至关重要。书，可以点亮心中的明灯，在人生中茫茫的迷雾里照亮我们前行的路；书，可以治愈我们心里的缺陷，让我们的心灵得以净化。古人对书的赞美也很多，西汉刘向说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”唐代杜甫也说：“读书破万卷，下笔如有神。”我虽没有读书破万卷，但却也读了百本吧，其中一部在我心中烙印着，使我无法忘却。它把我从学习无尽的黑暗中救了出来，给我以光明。

　　那时，正值我学习处于迄今为止最灰暗的时期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深渊的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部书的出现，才让我乐观地面对生活，乐观地与挫折搏斗。那本书的.名字就如它的内容一般火热，他就是巴金的《激流》。

　　那日，我无聊地在书房呆着，天气闷热，令人烦躁。我无聊地拿出书来翻翻，无意中翻到我的瑰宝——《激流》。从中我认识了热血激进的青年觉慧、觉民、琴，又认识了一个总是愁苦的人——我也为他愁苦，她是觉新。她渴望新生活，却总是被命运折磨。我常看着书，擒着泪，紧握着拳头，在闷热的夏日，精神回到了1920年。

　　窗外艳阳高照，明媚的阳光洒在路上，人们头上、屋顶上。而此刻我的脑海中的世界却是悲凉的，凄苦的冬天，在医院里，蕙在20年的旧制度、旧家庭的折磨下，终于离开了人世。

　　这本书仿佛是为我写的一样，这个故事既不使我开心，也不让人觉得美满。我只是随着觉新在人生的痛苦中游走。每当我读到觉新，心中都会吹响起凄苦的箫声，如一把刀，刺痛心灵。我常喝着水，读着他的故事，可不知为何，开水就变得咸涩了。每当我读到觉慧、觉民时，我的心就会变得滚烫，变得同他们一样火热。我看着他们的故事，常握着拳往墙上打，当我心中的愤慨变得同他们一样，我也在为不合理的旧制度下的人们伸冤，以至于我常记不得自己是在21世纪。《激流》如同一把旺火，点亮了我原本灰暗的心，我变得热血，变得敢拼搏，变得坚强。整个暑假，无论走到哪儿？你都能看着我带着《激流》。在最后一部《秋》读完时，我还闷闷不乐了许多天，像是生命中没了什么一样。我与《激流》的故事上演了一个暑假，整个暑假，我都如个疯子一般沉浸在高家的故事中。

　　我爱觉慧，他让我懂得坚强、拼搏。觉新决心的悲惨，让我重拾信心，乐观面对生活，我在《激流》中得到灵魂的净化。

　　巴金先生不愧是“五四之子”，他的小说让我热血沸腾，让我感受到青年拼搏的力量。我仍记得觉慧常说的一句话：我不是畸人，不是愚人，我是一个青年，我要把我的幸福争过来。我虽然读完这本书，但我与这本书的故事绝不会停下！

　　《激流三部曲》读后感11

　　“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福争回来。”这是巴金的“激流三部曲”中的一句话。

　　老大高觉新

　　觉新有着与弟弟妹妹不同的地方，他是长子，也是长孙。是长辈中的好孩子。他处处打理家中事务，来回奔波，不敢顶撞父母和老太爷。但是却断送了许多人的生命。他是站在旧社会与新思想的中间，他也有他的苦恼，他表面上对家长的安排毫不反抗，其实，他也很不服气那些腐朽的害人的封建制度，内心也有许多思想斗争。弟弟们惹了祸，却要他承担，但他还得被祖父骂，同样还得被弟弟们说窝囊。不听祖父的话，会背上不孝的罪名，而若不反抗，则会被弟兄们视为“作缉主义”或“无抵抗主义”。觉新也有他的新思想，他也希望社会变得更好，但是他一直在怀念过去，而没有想到将来，一直生活在痛苦之中。

　　老三高觉慧

　　觉慧这边可以说是一个极端，他从小就反抗封建的制度，心里就一直有这么一个念头“我要开辟一条新道路来”。觉慧是一个勇敢的男子汉，他从不怕长辈的斥责，也很少听长辈的话，。在大家看来可能有些一意孤行，但他其实是一个真正的男子汉，敢爱敢恨，爱憎分明。他不是一个心肠软的人，但他也有自己的爱恨情仇。他同情大哥，但也“恨”大哥。他“恨”大哥在觉民困难时不帮助他；“恨”大哥亲手埋葬了两个大哥最亲的.人；“恨”大哥是那样的懦弱……

　　家里的种种事情不能够激起觉慧的怜悯之心，反而使他心中的怒火燃起——他要反抗！他眼睁睁地看着自己心爱的人被迫投湖自杀；他亲眼看见自己的兄弟觉民被逼着要和一个自己素不知相识的人结婚；他亲眼看见大嫂瑞珏葬身于家庭政策之下……

　　多多少少的人都一一倒在自己脚下他望着眼前那条洒满鲜血的路，依然的选择走下去。是的，他曾经说过：“即使前面有万人尸体，我也要踩着尸体过去！”于是他把这句话当作路标，经过朋友们的帮助，躲开了自己的家庭，到了上海，加入了革命党，终于走上了新的一条路。

　　不只是这个家庭，还有许多家庭像他们一样，还有许多人被蹂躏，有许多颗心被敲碎。但是我相信，如果此时正在下雨，那么不久的将来也一定会出现彩虹——阳光永远是属于我们的！

　　《激流三部曲》读后感12

　　《家》、《春》、《秋》被称为《激流三部曲》，是巴金赢得世界声誉的作品。读完后，我觉得这本书的整体内容就像现代版的《红楼梦》。整部小说讲述了一个封建家庭的故事。

　　整本书对人物的语言描写平中出奇。在日常生活对话中，巴金人物的语言是有规律的，与人物的身份和性格是一致的。当发生冲突时，语言描让人感到身临其境:可恨的觉英与淑华的对话，觉民与克安的对骂，让读者关心正面人物的命运，讨厌负面人物的.语言，无论是正面人还是负面人物。

　　此外，人物的性格非常鲜明：淑华的性格和勇气在那种环境下什么都不怕。她说话直截了当。只要她认为是对的，她就会说出来，关心别人。这在高个子女性中是罕见的。她的许多行为都得到了证明；秦在其中扮演着不同的角色。她给了别人动力和勇气。周家和高家的年轻人都能从她那里得到信心和生活的希望，她是别人的求世主，你看，无论是死去的淑贞、惠、剑云，还是淑华、云、觉民、觉新等，都希望从她那里得到安慰。觉惠和淑英的离开得到了她的支持和鼓励。没有她，也许这群年轻人没有勇气生活；觉新在弟弟妹妹中追求鞠躬主义。爱是他默默地为家庭承受一切压力，让步一切，为弟弟妹妹着想。他是周家和高家老势力的帮凶。他不敢站起来反抗。幸运的是，他终于站在四五个父亲面前反抗了，但这接近故事的结尾；还有最顽固、最愚蠢的人物：周伯涛代表老势力，杀害了惠及他的少爷，这是他的第一手造成的。无论年轻人的生死，他们都会把婚姻推向深渊，直到他们死去才反思。

　　封建社会的家庭终于灭亡了。但是花开了，花香四溢，虫来了，飞得很开心。新的生活，带来新的希望，新的希望，鼓励失败的人。封建社会最终会崩溃，民主时代必然会到来。闪电击碎了其中一块巨石，阳光倾泻进来，照耀在大地的每一个角落，那么温暖，那么可爱！社会，不再像过去那样黑暗，它终于有了光彩。

　　《激流三部曲》读后感13

　　盼望着，年假悄然而至。花开花落又是一个秋。收拾一下行装，梳理一下心情，踏着愉快的脚步，望着灵动的浮云，到师傅家拜年。

　　一年不见，友人重聚，心情轻松愉悦。似乎已是固定的模式，被让进书房，曾经是正襟危坐，现在是随意坐，寒暄几句，开始给我讲授一些生活的道理，虽朴实，却充满文人的气息，如沐春风。之后，便是送我几本书，叮嘱我好好看看。最后，伴着天边的火烧云和师傅那渐行渐老的笑脸和回荡在耳边的教诲，我抱着书踏上返家的'路。

　　这次从师傅手中接过来的是巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，一口气读完，感慨良多。这套书讲的是一个封建没落大家庭高家走向毁灭，同时新思想萌发，新的社会出现曙光的事情。

　　文章语言朴实流畅，大师刀斧。读到了一个大家庭中的种种丑态，一种制度下对人的残酷摧残。勾心斗角，物欲横流，黄赌享乐，靠祖上产业过活，丑态毕现；一个个年轻的活泼的生命被压制而亡，鲜血淋漓…

　　黎明之前，总是最黑暗的。时代在变迁，在进步，封建社会该完结了，这不是凭借某个封建家长的意志就能阻止的。顺势者昌…自然那套旧的东西会退出历史舞台的。随之而来的就是觉慧，觉民和琴这些年轻人的新思想，新作为，以及他们传播给更多的人的那种冲破旧束缚迎接新生活的希望！

　　那希望一种顽强生命力的体现，为了自己和更多人的解放而奋斗！

　　那么，现在的社会开放多了，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们年轻人是不是应该走走风雨路，走出个海阔天空呢？

　　《激流三部曲》读后感14

　　终于断断续续的读完了《秋》，看完了巴金的激流三部曲。

　　从《家》一路走来，到《春》再到《秋》，使我们看到的是一个封建大家族的衰败和灭亡。本来表面上看似庞大的坚固的一个大家庭，却在转眼间土崩瓦解支离破碎，一切成为泡影……

　　而这又是因为什么，是那万恶的源头——封建制度，是那封建的体制戕害了一个又一个美丽的生灵。鸣凤的死，源于它，瑞钰的死，源于它，梅的死，也是源于它。它吞噬了那一张张可爱、平静、忧伤的脸，夺走了她们年轻的像花一样的生命。然而它仍不满足，接着又带走了蕙，带走了枚，带走了淑贞，它将这个大家庭中的人一个又一个的带走。它就像一只野兽，贪婪的吮吸着他们年轻的生命，不知疲惫，没有满足。这一条条美丽的生命，在旧制度的逼迫下死去，虽然可惜，但却也是必然的。要建立新的制度，必需要有牺牲。正是这一条条生命的逝去，才激发起人们的愤怒，使人们意识到这万恶的旧制度，然后去打破它，建立新的制度。

　　要建立新的制度，就要有新的思想。觉慧、觉民、琴、淑英、淑华便充当了这样的角色。在这万恶的制度之下，他们勇敢的进行反抗，争取着属于自己的幸福。先是觉民的抗婚，接着是觉慧的出走，然后是觉英的.出走，淑华进学堂，最后是琴和觉民的成功订婚。正是他们一次又一次的努力，一次又一次的反抗，才取得了最后的胜利。哪里有压迫，哪里就有反抗，在这万恶的旧制度下，连事事逢迎，实行“作揖主义”的觉新也最终承受不住了，那是因为他的上进心并未死去。他实在受够了，最后迸出哭声，终于将他的不满表现出来“我赔了你们的存款，赔了你们的股票，我给你们的丫头买棺材，我出钱在井里头捞你们女儿的尸首，你们害得我家破人亡，你们害死我的妻子，赶走我的兄弟，难道你们还不够吗？我不怕你们，我迟早也是死，我横竖只有这条命，我就拿来跟你们拼掉也好。你们开家庭会议，我不怕你们，就是要打官司上法庭，我也不怕”说到这里便不再理会，调转身子一个人往阶上跑。觉新的这一做法，很让我出乎意料。想不到处处逢迎，实行“作揖主义”的他也会爆发，勇敢的说出他自己的想法。可见这制度是那么腐朽，这也预示着封建制度的必然灭亡。

　　从《家》到《春》再到《秋》向我们展示了一个庞大的封建家族是如何由兴盛走向衰败的的全过程。这也揭示了封建制度必然走向灭亡的的真理，昭示着新制度必然取代旧制度，走向美好的明天。

　　《激流三部曲》读后感15

　　暑期中，我一口气读完了巴金爷爷的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描写的美，其中描写的丑。

　　《激流三部曲》分别为《家》、《春》、《秋》，虽然题名非常温馨，但是它却是讽刺当时封建社会的一把利刃，在字里行间，你将会读出一份哀叹，一份义愤，一份希望。

　　在书中，作者主要描写了高家的上一代人封建、阴险、口是心非、斤斤计较的丑恶嘴脸，与年轻一辈阳光、热爱祖国、批评抨击旧制度……形成鲜明的对比。我最欣赏的人物是高觉民，他正直，善良，不像他哥哥那样一味的“作揖主义”，也不像他弟弟那样冲动，而是平时做得规规矩矩，不给人留下话柄，但在忍无可忍的情况下会义正词严的站出来，痛斥他所不能容忍的行为，哪怕是强横的陈姨太也会灰溜溜的逃跑﹔他痛恨旧社会，与好友一起办出《利群日报》，呼吁广大的学生支持新革命，打击旧社会……真是好样的。

　　遨游在美词佳句中，我也感受到了封建社会的.残忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考虑当事人真正的想法；什么当代大儒，根本不看看他们所做的可耻行径；什么长辈就是对的，看看许多所谓的长辈给他们的孩子树立的榜样。一切的一切，都“归功”于旧的体制、旧的传统（部分），所以，十月革命覆灭了沙皇，辛亥革命击倒了5000年的帝制。

　　我非常庆幸，自己生活在一个崭新的社会中，不受压迫、不受束缚，虽然如今的法律法规并不十分完美，但我坚信，在不久的将来，一定会更加健全，更加完善，使我们的生活更上一层楼。

　　《激流三部曲》读后感16

　　读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。

　　读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。

　　《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。

　　在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的.，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。

　　这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。

　　《激流三部曲》读后感17

　　这是一部讲述一个大家庭衰败的故事，也是旧的社会制度和新的社会制度一交一替冲突中，一群青年挣脱枷锁，奋起抗争的故事。在这样的社会环境下一些年轻人成为了这个斗争的牺牲品，但是另外一群年轻人和这种“吃人制度”抗争，最终实现了自己的理想和幸福。文学是救国的，也是治病的。当我一口气连续读完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的无限的感慨！感叹故事中的悲欢离合；感叹当时不满30岁的巴金，为后世留下了一部文学巨作。

　　悲痛

　　“悲痛”似乎是这部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行无法找到光明的彼岸，压抑的气氛让人窒息！故事在主人公们一个一个离世中展开，这种离世视乎又是这样的顺理成章！梅、惠、瑞钰的离世是源于封建婚姻制度和旧礼教，她们只能成为婚姻的牺牲品，她们无法抗争，他们的离世留给了人们更多同情的眼泪，而这种悲痛也只能成为亲人回忆中某种酸楚；鸣凤、倩儿的死，是因为阶级社会的歧视和压迫，她们曾竭力地抗争，但是这种抗争的力量在那个时代背景下显得非常苍白，而她们注定只是这个社会的小插曲，当曲终人散的时候，人们自然不再记起；海臣、枚表弟的离世一方面是因为生产力的落后，科技水平的不发达，但最终也是因为人们的愚昧和守旧。应该说他们的死都和当时的社会制度有关，所以小说从头到尾控诉着这个吃人的社会和制度。

　　抗争

　　“不在沉默中爆发，只有在沉默中死亡”，黑暗是因为黎明来临。对于命运的抗争是这部作品的另外一条主线。觉慧成为了这个家里第一个举起抗争大旗的人物，他放弃了“三少爷”养尊处优的生活，冲破了旧思想和制度的'束缚，远走他乡，去追求自己的理想；接着淑英在哥哥姐姐们的激励和帮助下，通过抗争也挣脱了束缚，投奔了觉慧；觉民为了自己的爱情、自一由和旧家庭作出了顽强的斗争，最终和琴得到了自己幸福；而承担着家庭重任的觉新，一辈子被封建孝道束缚，逆来顺受，无抵抗主义……虽然他的命运注定是悲剧，但是最后也走上了和父辈抗争之路！他们用自己的方式抗争这不合理的思想，不合理的社会，不合理的制度，最终迎来温暖的春天。

　　这部书让我深深震撼。在“五四”运动前后，我们的社会经历了社会的变革。而先哲曾说过变革总是会经历流血牺牲，觉新们用自己的“流血牺牲”为我们换来了文明、协和的社会，让我们无须再重复他们的悲痛！

　　每个时代赋予人们不同的责任，我们的责任也是追求自己的理想，通过我们不懈地努力，让我们的国家和民族在历史的长河中留下灿烂的痕迹。

　　《激流三部曲》读后感18

　　巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。

　　看巴金的《激流》，我的心情是不平静的，这其中满渗的是我复杂的情绪。可是同巴金一样，我相信生活并不是悲剧，因为在悲喜交加的生命长河里，总有一股激流是代表着希望的。

　　巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。面对严酷的生活环境，有的人成了无奈的弱者而惨遭迫害，如鸣凤、梅等；有的人顽强地反叛着，为光明生活的道路探索着、奋斗着，觉慧等人便是典型；而另一种在新旧势力夹缝中生存的人，如觉新，他的内心是最痛苦的，他也曾有过美好的憧憬，他也有清醒的头脑，可是面对封建旧势力时，他总是和颜悦色地服从，而他的“作揖主义”给自己带来的却是一幕幕悲剧的上演。

　　当看到书中年轻的生命和美好的爱情被毁灭时，我有的只是对封建制度的深恶痛绝，而并不想去评判任何人的是非，因为生活是这个样子，每个人的生存都不容易。

　　要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。

　　不管是在工作单位还是在家庭中，我们都会面临着来自各方面的压力。面对重重压力和矛盾时，我们的心里往往会有多个自我在相互抗争，其中，聪明的'自我会随大流而行，为自身赢取名利，另一个自我会潇洒地反叛，去征服生活，成为生活的主宰，还有一个夹在中间徘徊的自我，如同觉新，这样的自我是最善良的，也是最痛苦的，却是不值得同情的，因此，若要得到救赎，唯一的方式便是把其中的一个自我彻底打败。

　　虽然现在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意时的黑暗社会，没有过多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的，我们可以自由地选择自己的发型和服饰，可以为自身钟爱的事业大胆拼搏，可以不顾地位的悬殊与所爱的人相守，等等。可矛盾却总会以变相的方式存在，我想每个遇到过生存或生活困窘的人都曾深有体味，而我用这粗糙的文字又怎能道明，又怎能说尽？到底是与自己抗争，还是与生活抗争，还得我们自己说了才算，不过这其中却容不得丝毫犹豫，果断地选择让一方胜利，便是希望的所在。

　　生命中的激流时刻都在前进，生活是充满希望的，就像《秋》里面所提到的，秋过了，会有第二个春天的到来。

　　过去是这样，现在也是这样。

　　《激流三部曲》读后感19

　　终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。

　　文章中没有太多优美奢华的词句，我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。

　　虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。

　　书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象，这里我只先说一人。

　　这人便是高家的长房长子，觉民、觉慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞珏的丈夫，海儿的爹——觉新。

　　我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查，数据显示觉慧占43·4%，觉民32·1%，而觉新仅有24·5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。

　　上世纪五十年代，巴金因不满于电影的改编，在文章中写道：“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他（觉新），而不是他应该被旧社会摧毁。”

　　高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。

　　小说中有这样一句话形容觉新，“继续读着新思想的报刊，继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦，他信服新思想，渴望做个新青年，尽管环境使他忘记了自己的青春，但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。

　　可作为高家的长子玄孙，他担负着已故父亲和年迈的祖父的.期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”（在他看来所谓的和睦）。

　　他不是没有反抗，只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由，因为他是高家的长孙。

　　他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。

　　觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。

　　可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。

　　诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法，但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。

　　在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。作文