山海经中的神话故事

　　1、精卫填海

　　女娃是炎帝最宠爱的小女儿，模样长得纤秀，性格却很倔强。姐妹们都喜欢打扮，惟独她热爱体育，尤其水上运动，游泳划船，跳水冲浪，无一样不爱，无一样不精。某日清晨，风和日而，正是出游的好时光。女娃驾一叶扁舟，在碧波荡漾的东洋大海上遨游。海风微微地吹拂，海浪柔柔地起伏，带着小舟往大洋深处漂去。

　　年轻单纯的女孩，哪明白世道险恶，仍陶醉在蓝色的温柔里。霎时间，平静的大海变脸了，微笑的太阳不见了，轻轻海风变得比刀刃还锐利，软软海浪变得比铁锤还刚硬。女娃凭着高超技艺，劈波斩浪，左避右挡，与大海周旋。时间一分钟、一分钟地过去，一小时、一小时地过去，大海的浪涛越来越高，女娃的力气越来越弱。夜幕降临了，天地间一片黑暗，大概星星们闭上了眼睛，不忍目睹惨剧的发生：小舟被巨浪碾成了碎片，女娃被旋涡吸入了深渊，喧嚣的涛声盖住了女孩求救的呼叫，她永远也不能回去见她慈祥的父亲了。

　　几天过后，一只小鸟在女娃沉溺的水域破浪而出，花头颅、白嘴壳、红脚爪，样貌有点儿像乌鸦，它的名字叫精卫，是女娃不屈的冤魂所化就。

　　精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它天天从发鸠山衔了小石子，或者小树枝，展翅高飞，直至东海，把石子或树枝投下去。日复一日，年复一年，不管是赤日炎炎还是雨雪霏霏，不死鸟精卫回翔在波涛汹涌、洁瀚无垠的大海上空，投下颗颗碎石、根根断枝，它不间断地叫着“精卫、精卫”，以激励自己的斗志，它要以锲而不舍的精神，将东海填平。

　　东海恼怒了，东海咆哮了，浪涛喧哗，白沫四溅：“你为什么要把我填平？你为什么恨我这么深？”

　　天空中传来精卫鸟仇恨的啼鸣：“因为你夺走了我年轻的生命，因为你还将夺走千千万万的年轻的生命。”

　　“算了吧，小鸟儿！你就是填一千年，一万年，也填不平我呀！”东海用轰隆隆的大笑声来掩饰自己的窘态。

　　“我要填的！我要填的！我要一千万年、一万万年地填下去，哪怕填到世界末日，宇宙终结。”不死乌精卫悲啸着，飞翔着，从发鸠山至东海，循环往复，衔石投石，永无休止。

　　“精卫衔微木，将以填沧海”（东晋·陶渊明《读山海经》），精卫已升华为中华民族不屈的象征；孔子“知其不可而为之”（《论语·子路》），诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（三国·诸葛亮《后出师表》），鲁迅“用这期望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜”（鲁迅《期望》），无数志士为理想而在无望之中前仆后继，死不旋踵，他们都是精卫精神的继承者和体现者。

　　2、夸父逐日

　　太阳每一天东升西落，丝毫没有在意北方大荒中的成都载天之山上，有一个巨人正全神贯注地观察着它。巨人用两条黄蛇作耳环，手里也把玩两条黄蛇，他是后土的孙儿，信的儿子，名字叫做夸父。

　　夸父身材高大，如山岳耸峙，却很天真，富于幻想，这两天，他在思考几个有关太阳的大问题：其一，太阳落入昧谷，黑夜便要降临；我热爱光明，憎恶黑暗，我要去追赶太阳，让他永驻天空。其二，太阳的圆脸上，沾染了不少黑斑；我期望太阳更明媚，更透亮，我要去追赶太阳，请他揩干净脸盘。其三，太阳在夏天喷吐了过多的光和热，到了冬天势必缺乏能量；我喜欢四季如春，不要酷暑也不要严寒，我要去追赶太阳，劝他平均分配热能。夸父想着想着，提起木杖，撒开两条长腿，就朝太阳追去。

　　太阳坐在车上悠然西行，猝然看见一个巨人像一座大山一样压来，不由惊呼：“妈呀！快跑，巨人来啦！”羲和在空中炸雷也似甩了个晌鞭，六条蛟龙抖擞精神，风驰电掣般朝前飞窜。夸父吼一声：“跑什么？”脚下用劲，瞬息间越过了千山万水。

　　龙车驰至悲泉，太阳一滚而下直趋虞渊，这时，夸父已跨入光影，处在大光明的包围中，他的眼前是一团极大极亮的火球。夸父兴奋地张开双臂，想拥抱太阳，但是，但是怎样啦？怎样如此的焦渴难熬？哦，夸父奔跑了半天，洒尽了浑身的汗水，他怎样能不渴？夸父追近太阳，经受着火球的燎烤，他怎样能不渴？

　　夸父踉跄地来到黄河边，伏下身子一口气喝干了黄河水，转过身，又连着将渭水喝干，那焦渴，却仍旧是那样凶猛，那样暴烈。夸父挣扎着走向北方的大泽，大泽在雁门山北，是鸟们孳生雏儿、更换羽毛之地，纵横达千里，烟波接遥天，端的是解渴的好去处，可惜他行至半途，即颓然倒地，余辉抹在他的脸上，是嘲讽？还是安慰？

　　夸父渴死了，他随身携带的木杖，化作了绿叶茂盛、鲜果累累的桃树林，人们说，那是夸父留给后世的理想追求者在漫漫长路中遮阳蔽雨、充饥解渴的。

　　3、嫦娥奔月

　　羿上射九日、下除六害，尧和普天下的人民感激不已，颂扬他的歌谣在民间四处传唱，但是，羿的心头却沉甸甸的，自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子，不明白天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪，把猪肉剁得细细的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾，想看一看帝喾对他的态度改变了没有，是否对他依旧亲密，依旧信任。

　　帝喾看也不看猪肉膏，闷闷不乐：“我不愿再看见杀生的事，也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

　　羿谪居下界，夫妻俩成了凡人，他深感对不住妻子，便与嫦娥商议：“天上等级森严，在人间倒也逍遥自在。但是凡人终将一死，若要长生，就务必渡弱水，翻火山，登上昆仑，去向西王母求取不死灵药。”

　　西王母原先住在西方玉山的山顶洞穴里，有三只红脑袋、黑眼睛的青鸟轮番外出给她寻找食物，她长着老虎的牙齿、豹子的尾巴，披头散发，却佩戴玉簪，每当晨昏，踞于山头狂嘶猛吼。她掌管天灾、瘟疫、刑罚，也炼制、收藏不死灵药。黄帝退隐九重天外，西王母便迁居昆仑山，那时的她已化身为雍容华贵、仪态端庄的贵夫人。

　　昆仑山下有弱水环绕，弱水非但不能载舟，一片鸟羽落下亦会沈没。弱水外又有炎火之山，山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志，越过炎山、弱水，攀上一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁，在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母。

　　西王母钦佩羿的作为，同情羿的遭遇，取药慷慨相赠：“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花，三千年结一次果，炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了，两人分享俱可长生不老，一人独食即能升天成仙。”

　　羿如愿以偿，欢喜无限，回来与嫦娥约定，在结婚周年的日子共享灵药。常言道：人往高处走，水往低处流。神仙也未能免俗。嫦峨经受不住天堂生活的诱惑，趁羿夜出待猎，独自吞下了药丸。

　　奇迹果真发生了，嫦娥渐觉身子失重，双脚离地，不由自主地飘出窗户，冉冉飘升。上哪儿去呢？嫦娥思忖着：我背弃了丈夫，天庭诸神必须会责备我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宫暂且安身。

　　嫦娥飘至月宫，才发现那儿出奇的冷清，空无一人。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（唐。李商隐《嫦娥》），她在漫漫长夜中咀嚼着孤独、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白虾蟆。

　　4、女娲补天

　　在远古的时候，支撑天的四根柱子坏了，中国土地崩裂，天不能完整覆盖大地，地也不能周全地承载万物；大火延烧而不熄灭，大水泛滥而不停止；凶猛的野兽吃掉善良的人民，凶猛的鸟抓取老人孩童。

　　于是女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海里的大龟的四只脚作为天的四根柱子，杀死水怪来救济冀州，积起芦灰来堵泛滥的洪水。

　　天空得到了修补，四根天柱得到了摆正，泛滥的洪水消退了，冀州得到了平定；恶禽猛兽死去了，善良的人民存活了下来。

　　5、太阳鸟

　　当人类第一次被毁灭之后，茫茫大地上只剩下一对男女，他们生活孤苦寂寞，而且没有下半身。除此之外，还有两个超人兄弟，大的叫奥珂，小的叫奥琪。

　　太阳鸟奥珂明白男人有一只篮子，篮子里有一只太阳鸟，它会发出好听的声音。他想尽一切办法得到这只神秘的篮子。奥珂说他愿意给他们两人下半身来交换这只奇妙的篮子，他们最终同意了。奥珂用泥巴给这对男女做成了腿和脚。从此，他们就有腿和脚了。奥珂得到了装鸟的篮子。那男人对他说：“你千万不可打开篮子！否则，太阳鸟就会一去无踪，再也不会飞回来了。”奥珂在路上遇到了弟弟，同他一起朝家中走去……

　　路上，他们看到一棵长满果实的大树，奥珂上树采果充饥。

　　上树前，奥珂一再叮嘱弟弟只能听声音，不能打开篮子。哥哥刚爬到树上，弟弟好奇，就把篮子打开了。就在这一刹那间，太阳鸟突然中断了悦耳的歌声，凄厉骇人地咯咯叫着朝天上飞去。转瞬之间，乌云密布，太阳也消失了，大地就像突然跌进了无边的深渊。一会儿狂风暴雨倾盆而下，大地被淹没在乌黑的洪水里……

　　那对男女也陷落在地下，被大山吞没了。奥珂变成一只蝙蝠，去追寻他的太阳鸟去了。奥琪用石头垒起一张睡床。为了填饱肚子，他在山顶上做了许多小动物。而奥珂却没有找到失踪的太阳鸟。

　　原先，太阳鸟从原先被拘禁的篮子里逃出来之后，再也不愿生活在一个固定的地方。于是它沿着固定的线路围着大地不断转圈，有时也会不留意被捉住，但很快又挣脱了。这就是太阳为什么有时会突然变黑（日食）的缘故。

　　6、瑶姬的故事

　　炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的公子已经骑着马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘最后香消玉殒。她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。女子若服食了茎草果，便会变得明艳性感，惹人喜欢。

　　茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。陡然间，飓风暴起，直刮得暗无天日，地动山摇，飞沙走石，层层叠叠的洪峰，像连绵的山峦扑面而来。禹措手不及，撤离江岸，去向巫山神女瑶姬求助。瑶姬敬佩禹摩顶放踵以利天下的精神，哀怜背井离乡、倾家荡产的灾民，当下传授给禹差神役鬼的法术、防风治水的天书，帮忙他止住了飓风；又派遣侍臣狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、鸟木田，祭起法宝雷火珠、电蛇鞭，将巫山炸开一条峡道，令洪水经巫峡从巴蜀境内流出，涌入大江。饱受洪灾之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

　　千年又千年，时至战国，楚怀王赴云梦泽畋猎，小憩于高唐馆，朦胧中，见一女子袅袅娉娉，款款行来，自言：“我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草，实曰灵芝。”楚王见她“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”（《诗经·卫风·硕人》），惊艳不已，爱慕心生，遂留下了一段风流佳话。楚王恍然梦醒，芳影无踪，遗香犹存。王不能忘情于瑶姬，寻至巫山，但见峰峦秀丽，云蒸霞蔚，乡闾相传，此云乃神女所化，上属于天，下入于渊，茂如苍松，美若娇姬。王慨叹“以前沧海难为水，除却巫山不是云”，（唐·元稹《离思五首之四》），在巫山临江侧修筑楼阁，号为“朝云”，以示怀念。

　　瑶姬哪儿去了？她就站在高高的崖上，举目眺望，凝视着七百里三峡，凝视着滔滔东进的流水，凝视着江上的鸟，江畔的花，江心的帆。她天天矗立在山巅，日久天长，自己也化身为一座秀美峭拔的峰峦了，那就是我们这天所看到的神女峰；陪伴她的侍女们，也随之化作了此刻的巫山十二峰。岁月悠悠，星移斗转，神女峰默默地应对东逝水，她在想些什么？是否挂念着慈爱的父亲炎帝？是否思想起淘气的小妹女娃？

　　7、蚩尤大战天神

　　蚩尤是一个九黎族的首领，听说，蚩尤的军队是由他的九九八十一个兄弟组成的，一个个都铜头铁臂，十分厉害，简直就是人间中的精英。

　　蚩尤大战天神天神明白这件事后，觉得十分不公平，万一哪一天，蚩尤他们觉得想欺负老百姓，就算老百姓要反抗，也不是蚩尤他们的对手，所以，只有我们有实力去解决他，不解决他简直就是给人间，给人民的一个接一个的灾难！所以，天神就写了挑战书给了蚩尤，因为天神觉得他们肯定敌但是我的军队，所以在给他三天时候准备，蚩尤接到挑战书后，就召集了他的兄弟，商量对策。

　　三天过后，天神就带着军队来了，蚩尤也带着军队来了，天神一开始就先派了雨神，雨神下起大雨让蚩尤的军队被淋成落汤鸡，但是，蚩尤的军队却没有退缩，还是直接冲上去，使雨神大败。

　　第二次，天神派来了雾神，天神愿以为让蚩尤的军队看不见就能够赢取胜利，但是，蚩尤却使用了指南针，让雾神也大败。天神见此情景，大怒，自己亲自出马，蚩尤看到，就让他们放火箭，天神刚想撤退，却被蚩尤的军队所拦截，幸好天神的军队来了，天神顺利的撤退，但是，这次战争，天神损兵损将，损失很多。天神的部下对他说：“虽然我们兵力多，又强，而且我们也有绝对的优势取胜，但是，就因为陛下太骄傲，太低估他们了所以我们才大败！”天神听完以后，虚心的理解了。天神后面再也没有跟蚩尤发起挑战了！

　　8、洛神宓妃

　　后羿满载猎物归家，却失去了爱妻嫦娥，失去了灵药，他怔怔地望着窗外的星空，仰天长啸，他愤怒，继而痛苦，继而消沉，直到在洛水之滨邂逅了洛神宓妃。

　　宓妃是东方木德之帝伏羲的女儿，渡洛水覆舟淹死，成了洛神。她美得异乎寻常：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；追而察之，灼若芙蓉出渌波。”（三国魏·曹植《洛神赋》）她与黄河之神河伯门当户对，顺理成章地结为夫妇。

　　新婚燕尔，河伯陪伴宓妃乘坐龙挽荷盖的水车，腾波冲浪，从下游九河直上河源昆仑，流连于良辰美景，又手牵着手东行，回归新居鱼鳞屋、紫贝阙。

　　然而，河神水性杨花，易于变心，感情的火花很快就让时间的流水浇灭了。河伯吩咐巫妪每年替他挑个妙龄少女做新娘，并警告两岸的百姓：“若不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。”

　　宓妃内心也厌倦了狂妄自大的河伯，厌倦了轻靡浮华的生活，她乐得脱身回到洛水，时而在水面拾取漂浮的翠羽，时而入潭心采集深藏的明珠，可夜静月明时，她会感到无助，感到空虚，她需要一双有力的臂膀，需要一个温暖的怀抱。

　　或许是天意作合，羿追逐羚羊来至洛滨，与宓妃不期而遇。他俩一个是侠骨热血的寂寞英雄，一个是柔情似水的孤独美人，彼此目光接触，便再也移不开，他俩明白，“众里寻他千百度”（宋·辛弃疾《青玉案·无夕》）的另一半近在眼前。

　　羿与宓妃相爱同居的消息传到左拥右抱享尽艶福的河伯耳中，雄性的妒嫉和一方霸主的自尊令他恼羞成怒。他惧怕羿的神箭，不敢当应对决，暂且化作一条白龙，探头探脑地浮在水面盯捎。

　　白龙出水，龙卷风起，与宓妃幷骑驰骋的羿见百姓又要造殃，返身一箭，射中白龙左目，那河伯负痛，捂住伤口窜入河底。

　　独眼龙河伯哭上天庭，请求天帝杀了羿为他报仇。帝喾正为以前待羿太不公平而有些内疚，因此不耐烦地打断了河伯的喋喋不休：“你规规矩矩安居水府，谁能射你？你无端化为虫兽，当然会被人捕杀。羿又有什么过错呢？”河伯黯然溜回黄河，从此睁一只眼、闭一只眼，再也不出头了。

　　9、羲和浴日

　　日神（太阳女神）的儿子们住在东方海外的汤谷。汤谷是东洋大海中的一块水域，因太阳天天在此洗浴而滚热如沸汤，故得名。汤谷内有一株同根偶生、两干互相依倚的扶桑树。十个太阳九个泡在树下水里，一个栖于树上，轮流上岗，一个回来了，另一个才出去，所以太阳共有十个，每一天和人们会面的却只有一个。

　　每次出勤，都是由太阳女神羲和驾驭六条蛟龙牵引的太阳车，载着太阳儿子由东向西运行。当太阳在汤谷里洗完了澡，升上扶桑树时，叫做晨明；升至扶桑树顶，登上妈妈预备好的太阳车，将要出发时，叫做拙明；行至曲阿，叫做旦明；行至曾泉，叫做早食；以后每经过一个重要地方，都有一个代表时间的名目。羲和一向将儿子送到悲泉，剩下的一小段路要让太阳自己行走了。但是妈妈总不放心，必须要坐在车上，看着爱儿走向虞渊，进入昧谷，等到最后几缕阳光洒上了昧谷水滨的桑树梢、榆树梢，她才驾驭空车，伴着清凉的夜风，穿过繁星和浮云，回归东方的汤谷，准备伴送第二天出勤的儿子，再开始新一天的行程。

　　十个太阳儿子，天天由妈妈护送，按照严格规定的路线和程序，依次上天值勤。庆都的儿子尧也长大了，他仁德似天，睿智如神，帝喾将天下的统治权传给他，让他做人类的帝王。

　　10、后羿射日

　　相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

　　后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的门徒也混了进来。

　　不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

　　一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被门徒看到了。

　　三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的门徒假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，门徒手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

　　嫦娥知道自己不是门徒的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，恶徒早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

　　11、神荼郁垒

　　东海之中的度朔山上有一株大桃树，枝干蟠曲绵延，覆盖三千里，桃树的东北方是鬼众出入阴阳界的鬼门关。神荼、郁垒住在桃树上面，稽查进进出出的群鬼，如果遇见恶鬼为非作歹，就用芦苇索子捆了去喂老虎。

　　黄帝委任神荼、郁垒做鬼头子，监察、统领天下万鬼；又教导民间，在大门上悬挂绘有神荼、郁垒像的桃木板和芦苇索子，以象征之物避邪镇恶，这样，神荼、郁垒就成了门神。

　　12、无头巨人刑天

　　传说形天是一个无名巨人，原是炎帝的手下，精通音律。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，形天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，形天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。后来蚩尤被黄帝铲平，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名道姓的要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅，埋在了常羊山下。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧，誓要和黄帝打个你死我活，所以不停的挥舞着手中的斧子和盾牌，一直处于战斗状态。

　　袁枚《续子不语》卷一：‘谦光又云：曾飘至一岛，男女千人，皆肥短无头，以两乳作眼，闪闪欲动；以脐作口，取食物至前，吸而啖之；声啾啾不可辨。见谦光有头，群相惊诧，男女逼而视之，脐中各伸一舌，长三寸许，争舐谦光。谦光奔至山顶，与其众抛石子击之，其人始散。识者曰：“此《山海经》所载刑天氏也，为禹所诛，其尸不坏，能持干戚而舞。”

　　"余按颜师古《等慈寺碑》作“形天氏”，则今所称刑天者，恐是传写之讹。又：徐应秋《谈荟》载：无头人织草履，盖战亡之卒，归而如生，妻子以饮食纳其喉管中。如欲食则书一“饥”字；不食则书一“饱”字。如此二十年才死。又将军贾雍被斩，持头而归，立营帐外问：“有头佳乎？无头佳乎？”帐中人应曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”此亦刑天之类欤？"

　　13、涿鹿之战

　　《山海经·大荒北经》：有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。

　　在大荒的北边有人穿着黑色的衣服，她是黄帝的女儿，天女魃。蚩尤兴兵作乱讨伐黄帝的时候黄帝命令应龙攻击冀州宽阔的的田野，应龙处蓄了很多水，蚩尤请来的风伯和雨师也操纵着风雨一同攻击，于是一时间天空中风雨大作，完全停不下来。于是黄帝命令他的女儿天女魃上前线帮助应龙，女魃到了地上，风雨就停止了，蚩尤就这样被杀了。

　　可是不知道什么原因，参与这次战争的女魃再也不能回到天上，他所到之处，滴水不见，寸草不生。

　　14、瑞鸟凤凰

　　又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。

　　有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。

　　是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

　　15、比翼鸟

　　最早记录的比翼鸟名叫蛮蛮。《山海经·西山经》：“崇吾之山，有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”

　　翻译过来就是话说这崇吾山有一种鸟，大小相貌和野鸭子相似，但是一只翅膀一只眼睛，要相互帮助才能飞翔，名叫蛮蛮，哪里看见了它们，哪里就会发洪水。这种神奇的鸟显然是不符合生物生长规律的，那么蛮蛮的原型究竟是什么呢？

　　其实，原文中的“一翼一目”本意并不是指一只翅膀一只眼睛，中国文字博大精深，一既可以指代数量，又可以指代同一个方向。其中的“一翼”是指这种鸟在飞行的过程中，翅膀呈一字形，“一目”是指它们在飞行过程中，眼睛都是朝同一个方向看的。

　　所以，蛮蛮的原型就是候鸟大雁。大雁在长时间迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇集在一起，互相紧接着列队而飞。在高速飞行的时候“雁阵”呈人字，在低速飞行的时候呈一字，方向相同，所以称为“一翼一目”。

　　领队的大雁翅膀在空中划过时，翅膀尖会产生一股微弱的上升气流，排在它后面的大雁就可以依次利用这股气流，从而节省了体力，这便是“相得乃飞”。而古时候植被破坏还不严重，洪水爆发的诱因主要是强降雨和冰雪融化。强降雨发生在夏秋之际，正值大雁南飞时期；冰雪融化发生在春初，也正是大雁飞回北方西伯利亚地区的时候，所以“见则天下大水”不无道理。

　　16、鲧禹治水

　　传说尧在位的时候，我们祖国的大地上发生了特大洪水的灾害。洪水冲塌了房屋，淹没了田地，还淹死了许多人。为了解除群众的疾苦，尧号召人们推举贤能的人去治理洪水。人们推举鲧〔gǔn〕去干这件事。鲧治水九年，采用的是筑堤挡水的方法，挡来挡去，这边挡住了，那边的堤又冲垮了，结果是劳民伤财，弄得一事无成。尧叫舜去检查鲧的工作。舜看鲧对洪水束手无策，耽误了大事，就把鲧处死了，命令鲧的儿子禹继续治理洪水。

　　禹姓姒，生活在离现在大约四千多年之前，是一个非常能干的人。因为他是夏朝的第一个君主，为治水立下了伟大的功勋，所以历史上称他为夏禹或大禹。夏禹为人聪明勤劳，待人和蔼可亲，很守信用，一举一动都能作为广大群众的好榜样。夏禹接受了治水的任务，找出了他父亲治水失败的教训，决定先进行实地考察。他率领着益、后稷和大批助手，踏遍了当时我国九个州闹水灾的地区，跋山涉水，测量地势高低，分别树立木桩作为标记，然后根据调查得来的资料，制订治水的计划。夏禹和助手们带着石斧、石刀、石铲、骨铲、木耒等等简陋的工具，来到积石山，从这里开始治水的工作。为了消除洪水灾害，夏禹和助手们在外辛勤奔走了十三年。在这期间，他们吃的是粗糙的食物，穿的是补了破、破了又补的旧衣烂衫，夜晚经常露宿野外，铺点树叶作为床铺。治水的人们夏天冒着大雨劳动，冬天顶着寒风干活，流血流汗，作出了重大的牺牲。有人在山上摔死了，就在山上刨个坑埋掉；有人在水边淹死了，就在河里水葬。活着的人为死者举行了表示悼念的简单仪式以后，立刻又投入了紧张的劳动。夏禹是治水工程的首领，他为群众做出了很好的榜样。他手上长满了老茧，脚底长满了脚垫，脸顾不得洗，插在头发上的簪掉了也顾不得捡起来，经常蓬头垢面地辛勤工作。由于长年累月地泡在水里，他的脚指甲都脱落了，小腿上的汗毛也掉光了。他的手下人看了个个都感动得流泪。

　　夏禹在治水的十三年中，曾经三次路过自己的家门口，都没有进去看一看。第一次经过家门口，他听到自己新生的儿子正在呱呱啼哭，妻子由于生产的痛苦正在呻吟。他的助手们都劝他进去看看，他害怕耽误工作，没有进去。第二次经过家门口的时候，抱在妻子怀里的儿子已经能够叫爸爸，使劲地挥动着小手向他打招呼。夏禹满怀深情地向妻儿挥了挥手，表示自己已看到她们了，还是没有走进家门。夏禹第三次经过家门口的时候，已经长到十多岁的儿子跑过来叫爸爸，使劲地把他往家里拉。夏禹爱抚地摸了摸儿子的头顶，叫儿子告诉妈妈治水的工作很忙，没有空回家，又匆忙地离开了。

　　治水的工作不但十分辛苦，也很危险。有一次，夏禹带着大批助手来到现在山东省的一条河边上，刚要测量河水的深浅，突然上游山洪暴发，几丈高的水头咆哮地滚将下来，一下子就卷走了十几个人。夏禹的助手们惊骇万状，纷纷往高处走避，这才没有牺牲更多的人。因为古时候首领的助手叫做徒众，这条河是夏禹的徒众受过惊骇的地方，所以后来就把这条河命名为徒骇河。

　　跟鲧的错误做法相反，夏禹治水采用了一套正确的方法:凿山开渠，疏通壅塞，把洪水引入大江大河，然后归入大海。那时候，在今天的山西河津与陕西韩城之间是一溜高山，正好挡住了黄河的去路。奔腾的河水到了这里找不到出路，就溢出河床，四处奔流，两岸的广大地区经常是一片汪洋。夏禹认为这里是个治水的关键，决定凿开一个缺口，替黄河找一条出路。经过特别艰苦的劳动，山终于被凿开了，奔腾咆哮的黄河水有了出路，就能通过缺口，欢快地向下游流去。后来人们为了纪念夏禹的功劳，就把这座山叫做龙门山，把这个缺口叫做禹门口。

　　夏禹不光是辛勤地治理洪水，还指导人们如何利用水土发展农业生产。他叫益把稻种发给低洼地区的群众，教他们在那里种植水稻；又叫后稷〔jì〕把一些植物的种籽分发给水灾地区的群众，教他们栽培作物，收获粮食和果实，避免饥荒。夏禹还叫人互通有无，调剂各地之间的物产。威胁人们生命财产安全的洪水灾害消除了，农业生产也大大地向前发展了一步。

　　关于夏禹治水的故事，我们今天看到的只是后人的追述，没有当时流传下来的文字记载，因此也只能说是一种传说。这个传说中歌颂的夏禹，为了给广大群众消除灾害，在治水过程中三过家门而不入，全力以赴地辛勤工作，这种自我牺牲的精神永远值得后人学习。夏禹治水的传说告诉我们:水灾是历史上严重的自然灾害。在生产力还很低下的上古时代，人们为了战胜水灾，曾经做出了巨大的牺牲。人们希望有一个象夏禹那样关心群众疾苦而又很能干的领袖，来领导大家同水灾作斗争。这个传说也告诉我们:在上古时代，人们就能够认识水的特性，了解洪水泛滥的规律，并且用原始的工具战胜了它，变水害为水利，为发展农业生产服务。这就叫人定胜天。

　　17、开明兽

　　九头神兽，顾名思义就是有着九个脑袋的神兽。首先为大家介绍的是上古神兽开明兽，根据《山海经·海内西经》的记载：“昆仑南渊深三百仞，开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。”

　　开明兽是昆仑山的守护神兽，它有着老虎的身体，九个头，并且脑袋都是人类的面目。开明兽的性格桀骜，怒目巡视昆仑山，威慑着世间生灵。

　　18、九凤

　　九凤是上古时期的一只神鸟，根据《山海经·大荒北经》的记载：“荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤”凤是古代的图腾，也是一种吉祥的象征。

　　九凤更是被认为是吉祥的瑞兽，尤其是被楚人崇拜。九凤长着九个脑袋，每一个脑袋都是人的面目，但却是鸟的身体，长着宽大的翅膀。它不但是楚国的图腾，也是一种强大神力的象征。

　　19、扶桑树

　　扶桑树是我国上古神话传说中的一棵神树，相传是由两棵相互扶持的大桑树组成，这里是神界、人间和冥界的连通大门。

　　在东海的东岸，登岸之后继续在走一万里的道路，你就会发现一个美丽的碧海。碧海同东海一样无边无际，扶桑树就生长在碧海之中，那里的土地生长有大量高大的林木，这些树木都长着桑叶，长得有数千丈那么大，树木两两同根偶生，更相依倚，所以才会将其命名为扶桑树。

　　还有一种说法是扶桑并不是生长在碧海，而是生长在海外以东的汤谷或大荒之东的汤谷，然而不管是在汤谷或者碧海，都是位于遥远的东方这一点应该是没错的。或许汤谷和碧海是指同一个地方，只是不同称呼而已，两者没有本质上的区别。

　　在神话传说，生在在遥远东方的扶桑树是太阳栖息的地方。

　　根据《淮南子.本经训》的记载：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”

　　这句话的意思也就是说，在唐尧时期，天空一共出现了十个太阳，其所散播出来的热量直接焚烧了大地上无数的草木和农业作物，让老百姓种不出粮食，长期受到饥饿和高温的折磨苦不堪言。

　　这十个太阳都栖息在扶桑树下，正常情况下每天有一个太阳出去工作，其余九个在树上休息。就这样轮流运行，每十日为一轮，农历中所谓十日为一旬的说法就是从这里而来的。

　　而每一天，那一个出去工作的太阳都会由一只三足乌，也就是金乌，载着其在天空中飞行。然而突然有一天，不知哪里出现了毛病，十个太阳一起飞上了天空，特别强烈的光和热，让大地上的生灵都饱受煎熬，甚至连负责求雨的女巫也直接给晒死了，这场空前大旱正严重威胁着人类的生存。

　　为了挽救黎民百姓于水火之中，唐尧直接委托擅长射箭的后羿，跑到遥远东方去，站在这十个太阳所栖息的扶桑树上，进行挽弓射日，直接射掉了其中的九个太阳，以及日中的那一只三足乌，从此天空上就只剩下一个太阳，大地又重新回归宁静。

　　但由于后羿站在上面太久，不小心把扶桑树给踩断了，这个大门一关，从此神界、人界和地界，三者之间难以彼此联络。

　　20、刑天争神

　　北方有个奇肱国，那里的人都是一只胳膊，每人长着三只眼，有男有女。奇肱国的人骑得是有花纹的马，奇肱国有种鸟，两个脑袋羽毛红中带黄，在花纹马的旁边飞来飞去。

　　刑天和天帝到这奇肱国争夺神位。争斗间，天帝一下子砍掉了刑天的脑袋，把它的头埋在了常羊山下。失去脑袋的刑天，用乳房当眼睛，用肚脐当嘴巴。一手紧握盾牌，一手紧握大斧，瞪着眼睛，大声喊叫，盾牌和大斧也在不停的挥舞。

　　21、巴蛇食象

　　有一种叫做“巴蛇”的蛇，可以吃象。吃完一头象，要经过三年才能把象骨头全部吐出，倘若有幸吃到巴蛇肉，便可终生不生心腹部的疾病。

　　巴蛇的皮为情、黄、赤、黑各色杂交，五彩斑斓，一般生活在犀牛生活的西边。